在Ken Russell对于Huxley的影像化之中，创伤性的蒙太奇暗示着对影像的剪辑等同于招魂术——亵渎在修女让娜的祈祷之中突然出现，“诱惑”以影像的方式现身，长期飞机打多了吃什么补救作为取代神圣的反客为主之物。 论薄伽丘式的爱，或曰迷恋。《恶作剧之吻》所呈现的逼仄修道院并不存在神迹，由肉体驱动的信仰之名，在禁欲的表象之下，德莱叶借用受难者面孔背后无限空间构成画外的无限延伸直通超验之时，《恶作剧之吻》对于格拉维耶神父的处理则反其道而行之，狂欢化的空间与有限延伸的修道院拱顶是逼仄的，在影片之中，纵使画面将在摄影机之外有所延伸，却始终维持着某种封闭的有限性。 唯一的哥特时刻：国王和主教到来，修女们以裸体召唤Glavier神父的肉体之名，被审判的神父身后的暗色调不断延伸。不应该忘记的是，病态的迷恋是哥特神圣的另外一面。